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韶關(guān)曹溪文化小鎮(zhèn)（二）

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韶關(guān)曹溪文化小鎮(zhèn)

韶關(guān)曹溪文化小鎮(zhèn)廣場(chǎng)是大南華開發(fā)項(xiàng)目國(guó)家5A景區(qū)（一期）的重要組成部分，總建設(shè)面積約13.5萬平方米，無相佛、洗心湖、菩提樹、游客中心等景觀等設(shè)施組成，星藝石雕有幸參與主體建造，其核心景觀沿中軸線布置，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑藝術(shù)中的借景手法，實(shí)現(xiàn)了虛實(shí)結(jié)合的景觀展示效果，是中國(guó)首個(gè)以六祖壇經(jīng)和禪宗思想為主題的文化廣場(chǎng)。

曹溪文化廣場(chǎng)以禪宗文化為主，以1500年歷史的南華寺為核心，唐朝建筑風(fēng)格為基調(diào)，營(yíng)造濃厚的千年古剎，唐風(fēng)禪韻氛圍。集文化、禪修、生態(tài)、旅游、休閑、度假為一體的5A級(jí)旅游景區(qū)。

大南華公司董事長(zhǎng)歐陽曉冬介紹，整個(gè)項(xiàng)目邀請(qǐng)了眾多的專家、教授、民間工匠。眾多工序必須由手法熟稔的民間藝人親自操刀，僅一塊石材的打磨，1000多人里只有4個(gè)工匠能夠做到，精雕細(xì)琢的目的，是為了呈現(xiàn)更好的作品，避免返工帶來的人財(cái)物力與時(shí)間代價(jià)。

菩提葉大門景觀

菩提葉大門以菩提葉為喻，將簡(jiǎn)易幾何圖形與禪宗思想巧妙的融入到大門設(shè)計(jì)中，在藝術(shù)造型上給人營(yíng)造佛光擴(kuò)散的效果。2019片菩提葉隨風(fēng)而動(dòng)，映照了心動(dòng)與風(fēng)動(dòng)的經(jīng)典偈語。

無相佛

圓形下沉廣場(chǎng)以一花五葉作為載體，六祖思想為核心，以洗心湖上一座極簡(jiǎn)抽象形態(tài)的無相藝術(shù)雕塑，與南廣場(chǎng)大門虛實(shí)交映，形成由虛入實(shí)，以實(shí)映虛的復(fù)合景觀

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千年菩提樹

千年菩提樹鑄銅雕塑與下方的明鏡臺(tái)水池結(jié)合，映照六祖慧能的禪悟之言--菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃。

行跡石之二僧賜名

嶺南新州夏盧村，惠能出生之后第二天，兩位云游僧人出現(xiàn)在盧家門前，賜名惠能，意涵惠濟(jì)眾生，能為佛事（惠者以法惠施與一切眾生，能者將來長(zhǎng)大能作佛事）。天生佛緣，名實(shí)一世。

行跡石之金臺(tái)悟經(jīng)

惠能早年喪父，孤兒寡母，飽受生活之苦，卻懂事?lián)?dāng)，為母分憂，上山砍柴售賣以解家庭困難。一日途經(jīng)金臺(tái)寺初聞金剛經(jīng)應(yīng)無所住而生其心;時(shí)，頓悟，深感經(jīng)文中含有許多玄機(jī)妙理，對(duì)佛事產(chǎn)生濃厚興趣，立志向佛。

行跡石之黃梅求法

翻山越嶺歷經(jīng)艱難，黃梅東山寺，惠能入五祖門下，并言人之佛性無南北之分，得五祖肯定，開啟一生佛業(yè)。

行跡石之悟了自度

惠能聰慧卓然佛性天賦，被五祖認(rèn)定為禪宗六祖的繼承人，親自為他講解金剛經(jīng)，傳授以缽，并勸離黃梅，待機(jī)弘法。五祖送六祖惠能過江，行程之中惠能悟言迷時(shí)師度，悟了自度"。

正心蓮臺(tái)

壇經(jīng)十品文化柱

欄桿

地雕

千年曹溪，穿越歷史的長(zhǎng)河

一個(gè)新古共榮、生命持續(xù)；

一個(gè)文化傳承+藝術(shù)創(chuàng)新的

禪境小鎮(zhèn)

泉州市星藝石雕裝飾有限公司創(chuàng)建于 1998 年初，我們20年專注于石雕行業(yè)，已經(jīng)由單一的石雕產(chǎn)品提供商發(fā)展成為集生產(chǎn)、設(shè)計(jì)、研發(fā)、施工為一體的裝飾石材、石雕系統(tǒng)解決方案提供商。

我們擁有古建筑工程承包壹級(jí)、建筑幕墻工程專業(yè)承包壹級(jí)、建筑裝飾裝修工程專業(yè)承包壹級(jí)與鋼結(jié)構(gòu)工程承包叁級(jí)、建筑裝飾工程設(shè)計(jì)、建筑幕墻工程設(shè)計(jì)等資質(zhì)。連續(xù)多年被各級(jí)政府部門評(píng)為"大師文化企業(yè)""創(chuàng)客新工場(chǎng)"福建省守合同重信用單位。系列產(chǎn)品被中國(guó)中輕產(chǎn)品質(zhì)量保障中心評(píng)為中國(guó)著名品牌。